第二章 構成

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一 幸福研鑽会 １．幸福研鑽会とは

　幸福一色の理想社会を実現さすために、幸福研鑽会を設けます。そして、幸福は何処にあるやを見付け出し、近隣・同業の反目をなくし、親愛・和合の社会気風を醸成し、何かしら、会の雰囲気そのものが楽しくて、寄り度くなるような機会ともします。

一 幸福研鑽会 ２．出席者は

　この研鑽会には誰でも出席出来ます。
　年齢・性別・性格・知能・思想・人種・国籍・学歴・研究部門・職業・党派・所属団体・宗門・官公民・役務階層・地位・貧富・好悪感・理論及び実現に対しての賛否の如何にかかわらず、助産婦も僧侶も、大臣も乞食も、皆同格で出席します。
　ただ狂人・妨害者は寄れないことと、伝染のおそれある悪疾患者等は、別の機会を造って開きます。

一 幸福研鑽会 ３．研鑽事項は

　ここでは人類幸福に関する凡ての事柄について研鑽します。人間性・生命・遺伝・繁殖・健康・人格・本能・感情・思想・欲望・学問・教育・技芸・宗教・家庭・社会・経済・物・人種・国境・法律・制度・政治・慣習・風俗・美醜・善悪・互助・協力・取与・闘争・暴力等、及び其の他百般の事項について検討し、真実のあり方と、その実現について研鑽するのです。

一 幸福研鑽会 ４．感情を害しないこと

　如何なる場合にも絶対腹をたてないことと、暴力を用いないことになっていますから、何を言われても悪感情を残さない事、それから、誰もが思った事を、思うがままに、修飾のない本心のままを、遠慮なく発言し、又は誰の発言や行為をも忌憚なく批判します。
　政治批判も、人格非難（同席者の）も、差し支えなく、そんな事で弾圧したり、腹を立てたらおしまいです。

一 幸福研鑽会 ５．命令者は居ない

　特別人間や、神や、仏は仲間入りして居ませんから、或る人を盲信し、屈従迎合しない事で、偉い人のお説教を聞くのではなくて、お互いの持っているものを出し合って、自分達で共によく検討し、一致点を見出し、実行に移すのです。提案はしますが、個人の意志により命令する者は居ないのです。人間の知能を持ち寄れば、神や、仏とやら云う仮名象徴態や、絶対者がなく共、人生を真の幸福にすることが出来ます。
　人間のうちにも、特に秀でた知能を持っている人もありましょうが、それもその人個人が築いたものでなく、幾代かの人間の因子の離合と、環境を与えた人達の集積の露面に過ぎず、その人のみが偉いのでなく、人類の知能の高さを示すものです。
　過去の人達が積み上げて出来たものを、自己の代で停滞・消滅ささずに、次代の繁栄・前進への素材として、よりよきものに練り固め、周囲及び後代へ引き継ぐ事こそ生きがいと云うべきです。自分一人で大きくなったように、威張ったり、自慢したり、人に命令したりせず、現在以後の人々のために、最大効果的に役立たすことを研鑽するのです。これが自分を大きく生かすことにもなります。

一 幸福研鑽会 ６．たやすく寄り会える場所で

　人は皆それぞれに忙しく営んでいますから、しかも直に目に見えない、或いは直接腹の太らない事には寄り難いものです。利害が直接影響することは、小さい事でも、重大関心を以て目を光らせて臨みますが、間接的なことや、無形的なこととなると、何倍か大きな酬いのあることでも、案外他人事のように自分に不親切で、誰かがやって呉れる位に冷淡で、欲の無い事、浅い事、そしてつまらん、忙しいと、一日を惜しみます。
　しかし、これが今の社会普通人の考えであって見れば、今の処仕方ないから、せめて何時でも容易に寄り会えるよう、成るべく近い所で、小地区研鑽会を開きます。小地区で解決出来ない事や、他に広く関係のあることは、大地区研鑽会へ持ち出します。

一 幸福研鑽会 ７．日と時間は

　日や時間を定めておくと、一々日取りの打ち合わせをしたり、通知を出す必要もなく、年中の日程が組み易く、会の日を忘れなくなり、又他の研鑽会にも出席したり、他地区からの参加にも都合がよく、後に度々変更しないよう、支障のない日を選定します。
　幸福研鑽会は立ち話や、中腰では、店を拡げたばかりで、結論が出難いようですから、心を落ち着け、寛いで、相当時間を長く取れる時刻が好都合です。もし時間中に結論が出ない場合は、次回迄持ち越すことで、軽率な解決は、却って紛糾の原因になることがあります。
　主婦や、学生や時間勤務者の出易い時刻となると、仲々一致し難くなりますから、予め月によって、午前・午後・夜等に時間を摩らして取り決め、出席する人も、その日程時間に合うように、日常プランを組みます。
　私は四五脳法と呼んでいますが、商店も、主婦も、早く１週に45時間勤労で、世界水準の生活が出来るよう、能率を高める研鑽をして、時間計画を樹て、月一回位は研鑽会にも出席することです。出不精の人でも、出かけると出易くなり、出るから進歩改善されて、時間的余裕が出来てなお出易くなるものです。
　四五勤労とは、世界標準労働時間を意味するもので、必ずしも45時間が理想ではなく、これは今日の標準であって、将来は益々短縮され、１週10時間か５時間位の労働で済まされるようになりましょうし、又そうするための研鑽にも力めます。「働くことは人の本分」とか「労働は神聖なり」と教えていますが、牛馬や機械で出来ることを、その何分の一か何百分の一の能力で、それ等に代用して、人間が働いたり、頭を一寸一回だけ働かせておけば、いつまでもどんな省力でも出来ますのに、研究もせず、そういう仕事で額に汗して働いたからとて、神聖でも、尊い事でもないでしょう。なるべく働かないための研鑽をしましょう。

二 専門研鑽会

　この研鑽会も、終局目標は幸福社会の実現であり、それへの直接・間接的実行方法として、最上のものを見出すために設けるものです。
　専門研鑽会は、各種職業別に、又は所管目的別・所属部門別に主要目的を中心に、それに関連した専門的な事項を深く探究し、それの向上進歩を図り、自己を含む全人類の福利の増進に寄与するための研鑽をします。
　営利的又は感情的派閥分離行動をすることなく、親和協力に心して、小区分及び総範囲的に、適宜研鑽会を開き、学問・理論・実験の報告や、共同研究及び技術の交換と向上、経営上の合理化促進、真目的の自覚と結び付き等について検討します。
　経験や学歴及びその他肩書抜きで、座席や待遇等も特別がありませんし、若い人には若いよう、低い人や、浅い人にはそれに応じて、幼稚な人をなるべく引き上げる気持で、適材適所に就けるように力め合います。

三 構成員 １．幸福会員（物心幸福会員の略称）

[1956.1.5.以後は｢革命協力部｣メンバー(部員)と改称]

　ヤマギシズム社会構成の重大要素は、親愛の情によって、全人類間の紐帯となすことで、怒りや疑いが少しでも介在しては、不完全なものです。
　誰とも喧嘩しない、仲よし一家の寄り集まりです。
　けんかの原因はその一方に、又は双方に間違いがあり、それを突っ張り合うからで、腹を立てたり喧嘩する者は馬鹿です、腹が立ったら、アア自分は大馬鹿だと気付いて、如何なる場合にも怒らない人間になることが先決です。
　本会正会員の資格に、絶対腹が立たない者となってありますように、怒っていては親愛の情もわきませんし、幸福もあったものではありません。
　この理想社会では、衣食住及び所有物資を有り余って、飽きる程豊満にします。少ない物量を、諦めで辛抱するような吝なものではありません。そして誰かが所有して遍在させたり、独占しないで誰でも欲しいだけ自由に使用出来て、皆飽満な物資で生活は安定し、体質を改造して、勝れた健康体と知能を保持し、寛い豊かな、心の持ち主を幸福会員と言います。しかし理知的で愛情に乏しい人や、物に何不自由なく、別に風波も摩擦もなくても、何か冷た感じのする家庭もあり、又一方物は無く共。温かい和やかな一家もあります。理想社会にはこの温かみと親しさが籠っていて、人情の滲み出る気風を添えてこそ、完全なものです。
　制度・機構は最も大切です。しかし如何に理論的に立派に見える社会機構も、人情を欠くなればダシの抜けた鰹節と同じで、理詰めのみの、温かみのない社会は、生きた人間には役立ちません。目に見える部分よりも、形の無いものに本当の価値があるのです。
　現在の内外政治・経済・社会機構・法律等は、何れ改変されますが、たとえ間違ってあっても、現存する間はそれを無視したり、無規範的行為をすることは、あくまで避けねばなりません。
　いま会員第１号として、幸福会員に該当する人は、現機構の下では、それに外れぬ、それから良心的所得の増加を図り、余裕ある財産により、納税や社会事業等に大いに協力し、自他共に物心両面で栄え、幸福社会の実現に尽す一員であり、かような会員が充満することが理想であって、世界から貧乏人を一人も無くすることです。学問・技術・経営及び幸福についてよく検討するため、専門及び幸福研鑽会には、力めて出席出来る人が幸福会員です。

四 要約

　これを要約すると、ここで云う幸福会員とは、物心会員であって、健康で子孫も物も栄え、心も豊かな生活の出来る人を指すもので、これなら誰にも解り易い、そしてこれが世界中に行きわたった時が本当の幸福であり、真実な人間生活の姿で、こうした人の充満した社会を理想とします。
　しかし今の世界は、それに反した日常を暮らしている人が多いのは、それに向かう方法を知らない人や、方向を知っていても、突っ張り合って混雑して、思うように行けないからです。
　十人のメンバーは、これに対し安全な道路を造り、街路樹を植え、香る花を蒔いて道標を立て、各種の交通機関を提供する役目をするのです。かくしておけば、後は道標によって各自が自力で歩くなり乗るなりして、思い思いの目的に向かって、自由に快速な行動が出来ます。
　こうした事は、早く皆が出し合って造ればよいのですが、お互いに目的地へあせり、正面衝突して喧嘩したり、通せんぼうされたりして、気がイライラして、時間にも頭にも余裕がなくなり、腹が減るから旅費も乏しくなり、又各自に持っていないと安心が出来ず、先を急ぐ人には、道路造りはしていられませんし、混雑して苦しんでいる間は、そんな建設費はよう出さないでしょう。　そこでいつまでも、こんな愚行を続ける馬鹿さの解った人や、一役果して閑日月の生活に入り無役の人や、今人並以上苦労しても、孫子の代も沢山の人が楽になるようにと、先の大きな楽しみに生きられる人々が相寄って相談し、一時は裸になっても、借金してでも、何処かの一角から、後で度々改修しなくてよい立派な道路と、交通整理係も要らない道標を創り、乗り物も用意し、これならいけると、誰でも共鳴して協力されるキッカケを、十人のメンバーが造るのです。
　しかし十人のメンバーとて、霞を吸うのみでは動けなくなり、力にも限界がありますから、新しい道に乗った人は、その余得のうちからの一部を、次の道路の建設に協力し、汽車等の維持をすることです。
　次の社会には屈辱・忍従・犠牲・奉仕・感謝・報恩等は絶対にありませんし、そんな言葉も要らなくなりますから、他人のお蔭に甘えるわけには参りません。
　十人のメンバーも感謝されたり、恩返しを予想しての活動なれば、やらない方がよく、一時的犠牲者からする相当の不足に、ニタリと微笑める心の用意をしてかかる事です。
　十人のメンバーとは簡単に云うと、幸福会員のみの理想社会を造ることを喜びとして活動する人で、生命をそれに最も効果的に打ちこんで、代償は理想社会実現以外の何物もない自覚に立つものです。但しこれは個人の自由意志によるもので、家族や周囲の人でも共鳴しない者迄も、巻添的犠牲者にしては不可です。又誰に限らず、一時間でも十分でもその気持ちで、そうした行動をされる事が大きな力となり、実現を早めます。
　十人のメンバーの場合、立替えの形で、犠牲によく似た行為をすることがあります。
　物心何れにしても、誰か人の餌食になり終るものを、犠牲と云うのですが、この社会には犠牲はなく、この社会を造るにも犠牲者は一人も出しませんから、当人は報いを考えないが、真実は立替えであるから、必ず何かで終局的に返る仕組みになってあります。甘い考えで人の親切を取り切ることも出来ない仕掛けにしてあります。
　私は今後、身の許す限り幸福運動を展開して、最も確実に容易に行なえる具体案を示して、同志の人々とよく検討し、協力して積極的に実践します。
　例えば、部落を名実共に開放し、住職を束縛する法門から、嫁を家の道具視女から、寡婦を寂境から、刑務所の門を桎梏から、日本人を国境から、若夫婦を古い家から、貧乏人を生活苦から開放し、病人・老人に人間一生のうちの最上の待遇をします。商人を顧客と対等に、世界の人を紛争苦悩から開放し、総ての無理な束縛を断ち切り、真に自由な人生に開放する活動を続けます。
　全国各地から命迄もの人達が続々参集されていますから、必ず実現します。誇張か法螺か実態を検べられるなれば、あなたの人生に何かをもたらすでしょう。（未完）
　　　　　　　　　　　1954. 11. 25.